Ιστολόγια
Αντί για τους νέους Αζτέκους και τους Ίνκας, το νέο κυβερνητικό σύστημα των Μάγια δεν ενσωμάτωσε ποτέ ολόκληρη την πολιτιστική περιοχή των Μάγια σε ένα κράτος ή βασίλειο. Στις πρώτες δύο δεκαετίες του 20ού αιώνα, έγιναν βελτιώσεις στην αποκρυπτογράφηση του νέου πολιτισμού των Μάγια και μπορείτε να προσδιορίσετε θεότητες, θρησκείες και πολλές θρησκευτικές έννοιες. Ένα από τα σημαντικότερα αστικά κέντρα των Υψιπέδων της Γουατεμάλας εκείνη την εποχή είναι το Qʼumarkaj, η κύρια πόλη του ανταγωνιστικού βασιλείου Kʼicheʼ.
Οι ερευνητές πιστεύουν ότι οι ηττημένοι του παιχνιδιού μερικές φορές χάνονταν λόγω της αναγνώρισης των θεών του ηλιακού φωτός και του φεγγαριού των Μάγια, οι οποίοι πιστεύεται ότι έπαιζαν ένα Έλεγχος εφαρμογής ice casino παρόμοιο παιχνίδι με τον μύθο της δημιουργίας των Μάγια, το νέο Popol Vuh. Το νέο παιχνίδι των Μάγια από το Pitz, έναν πρόδρομο του μπάσκετ, είχε διαφορετικές κανονικές επιπτώσεις. Οι νέοι Μάγια υποτίμησαν τους ναούς και τις μεγάλες ιδιοκτησίες τους που έμοιαζαν με παλάτια, αν και δεν είναι σαφές πότε χρησιμοποιήθηκαν στην πραγματικότητα από τις κατοικίες της ελίτ, διαφορετικά προσέφεραν επιπλέον λειτουργία. Το νέο, ολοκληρωμένο πρόγραμμα των Μάγια περιελάμβανε περίπου τρία συστήματα προξενιών – ένα για τους θεούς, ένα για την πολιτική τους ζωή και ένα τρίτο αστρονομικό ημερολόγιο γνωστό ως το Πολλαπλό Χρονικό Σημείο. Για παράδειγμα, οι Όλμεκοι, οι αρχαίοι Μάγια, επικεντρώθηκαν στην ενίσχυση των πόλεων μέχρι τα τυπικά τους στοιχεία.
- Η νέα ερμηνεία των Μάγια από τις θεότητες συνδέεται στενά με το νεότερο ημερολόγιο, την αστρονομία, εκτός από την κοσμολογία τους.
- Τα επιθήματα μπορούν να απεικονίσουν μια πληθώρα στοιχείων μηνύματος, όπως και ουσιαστικά, ρήματα, προφορικά επιθήματα, προθέσεις και μπορείτε επίσης να αναφέρετε και αντωνυμίες.
- Τα κύρια προκολομβιανά λαϊκά κέντρα προέρχονταν από τις εξέχουσες κοιλάδες των υψιπέδων, όπως η περιοχή έξω από τη Γουατεμάλα και η περιοχή Κετσαλτενάνγκο.
- Η νέα αναπαράσταση των Μάγια από το Πιτζ, ένας πρόδρομος του ποδοσφαίρου, είχε τις συνηθισμένες επιπτώσεις της.
Η τέχνη των Μάγια, η αρχιτεκτονική και η σύνθεση είναι μερικές άλλες πηγές χρηματοδότησης, και αυτές μπορεί να περιλαμβάνουν εθνογραφική προσφορά, καθώς και πληροφορίες από θρησκευτικές πρακτικές των Μάγια που δημιουργήθηκαν από τους Ισπανούς κατά τη διάρκεια της τελευταίας κατάκτησης. Οι αρχαιολόγοι ανακατασκευάζουν με σχολαστικότητα τέτοιου είδους πρακτικές και σας δίνουν τις αξίες χρησιμοποιώντας διάφορες τεχνικές. Οι εκλείψεις ερμηνεύονταν ως το δάγκωμα του ηλιακού φωτός ή της σελήνης και οι σεληνιακές γευστικές βάσεις υποβλήθηκαν έτσι ώστε οι Μάγια να μπορούν να τις υποδεχτούν και να εκτελέσουν τις αντίστοιχες τελετές για να αποτρέψουν την κρίση.
Εστιάζοντας σε τρόπους ζωής όπως ενδυμασίες, τελετουργίες, διατροφή, χειροτεχνίες, λεξιλόγιο, περιουσία και άλλα, ο νέος όρος της εξοικονόμησης μετατοπίζεται από τις πωλήσεις εργασίας σε πωλήσεις της κοινωνίας. Όσον αφορά τους νέους Μάγια, πολλές ομοσπονδιακές ταυτότητες έχουν δημιουργηθεί από τις αυξανόμενες απαιτήσεις που τους επιβάλλονται από τον κοινωνικό τουρισμό. Υπάρχει μια σχέση μεταξύ κοινωνικής κουλτούρας, τουρισμού και ενός εθνικού ονόματος. Πολλές ομάδες Γιουκατέκ Μάγια έμεναν στην περιοχή Γιάλμπακ της Μπελίζ και στην περιοχή Tangerine Go κοντά στην εκθεσιακή Λαμάνα κατά τη στιγμή της βρετανικής επαφής. Η νέα θρησκεία των Μάγια συνδύασε τον Ρωμαιοκαθολικισμό με τη θρησκεία των ιθαγενών Μάγια για να σχηματίσει μια μοναδική συγκρητική θρησκεία, η οποία επεκτάθηκε στη χώρα ενώ εξακολουθούσε να υπάρχει στις απομακρυσμένες περιοχές.
Τσίτσεν Ίτζα — Πολιτισμός της UNESCO #βήμα ένα Αρχαιολογικό Σύμβολο
Οι τουρίστες κάνουν ταξίδια με κοινωνικά κριτήρια, όπως η τουριστική τους αίσθηση, και πιθανώς αντιμετωπίζουν την ανάγκη να επινοήσουν έναν τρόπο ζωής από τεχνητά και επινοημένα μέρη, που τείνουν να δημιουργούν εις βάρος του τοπικού τρόπου ζωής και των διαφόρων ορισμών. Στο πλαίσιο αυτής της διαδικασίας, η Σοφία εφάρμοσε τον νέο στρατό με «καμένους κανονισμούς περιβάλλοντος» και τους χαιρέτισε για να καταστρέψει ολόκληρα χωριά, καθώς και να σκοτώσει ζώα, να καταστρέψει κοινωνικούς χώρους, να καταστρέψει καλλιέργειες και να δολοφονήσει πολίτες. Άλλες σημαντικές θεότητες ήταν η νεότερη θεά του φεγγαριού, ο νέος Ιησούς του καλαμποκιού και οι Δίδυμοι του Χαρακτήρα. Η τελετουργία των Μάγια περιελάμβανε τη χρήση παραισθησιογόνων για να κατακτήσουν chilan, oraclear ιερείς.
Kohunlich — Σπάνιες ιερογλυφικές τοιχογραφίες, μάσκες προσώπου με πυραμίδες
Οι νεότεροι Μάγια δημιουργούν επαγγελματικά μοντέλα τέχνης παίζοντας με φθαρτά και μη φθαρτά στοιχεία, καθώς και με ξύλο, νεφρίτη, οψιανό, κεραμικά, μνημεία από χρωματιστά τούβλα, γύψο και προσεκτικά επικαλυμμένες τοιχογραφίες. Ανακαλύπτει νέα ερείπια από παλιά κτίρια και πόλεις, που βοηθούν τους ανθρώπους να γνωρίσουν τους Μάγια, την περιοχή και τις θρησκευτικές αξίες. Αυτοί ήταν επαγγελματίες στην εκμάθηση των νέων προσωπικοτήτων και βασίστηκαν στις πόλεις τους στο χάρτη του ουρανού! Το νέο Μέτωπο του Σταυρού δημιουργήθηκε στο Παλένκε, το οποίο ήταν μια σημαντική πόλη των Μάγια κατά την αρχαιότητα. Αυτοί ήταν ένας πολύπλοκος λαός και συγκεντρώνονταν σε πολλές μητροπολιτικές περιοχές στην περιοχή που ονομάζεται Μεσοαμερική. Οι νέοι Μάγια φημίζονται για τα απίστευτα έργα τους, όπως τα απίστευτα σπίτια τους και τα όμορφα αντικείμενα από νεφρίτη, ένα σπάνιο και πολύτιμο αντικείμενο.
Προκλασική περίοδος (περίπου 2000 π.Χ. – 250 π.Χ. Διαφήμιση)
Μία από τις πρώτες και καλύτερα διατηρημένες πυραμίδες των Μάγια, ο ολοκαίνουργιος ναός λειτουργεί ως μαυσωλείο για τον ηγεμόνα της έβδομης χιλιετίας Κινίχ Τζανάμπ Πακάλ. Από τότε που οι εργάτες και οι κατασκευαστές εφευρίσκουν συνεχώς μια ιδεαλισμένη παρουσία των Μάγια στο νησί, τα αρχαιολογικά ευρήματα και η πολιτιστική κληρονομιά που δεν ανήκουν στους Μάγια απειλούνται συνεχώς και μπορεί να χαθούν. Σε αυτή την τουριστική παραγωγή, η χρήση ιστορικών συμβόλων, ενδείξεων και άλλων θεματικών περιοχών θέτει ένα διαφορετικό μέτωπο που σας επιτρέπει να χαρακτηρίσετε μια χώρα και μπορείτε να επωφεληθείτε από έναν δυναμικό ρόλο στην αγροτική ανάπτυξη. Ο παγκόσμιος τουρισμός θεωρείται ένας από τους σημαντικότερους τομείς της μετακίνησης αγαθών, λειτουργιών και ανθρώπων και ένα απειλητικό για τη ζωή κίνητρο για οικονομική ανάπτυξη και κοινωνικοπολιτική μεταμόρφωση.