Οι ευγενείς, ταυτόχρονα, συχνά παρήχθησαν υπό την αυτοκρατορική κυριαρχία από τον δευτερεύοντα χαρακτήρα της μωβ οργάνωσης. Για την αρνητική πλευρά, η αυτοκρατορική φορολογία επέβαλε ένα βάρος στα κοινά σπίτια, τα οποία έπρεπε να βελτιώσουν τα πράγματα που έκαναν για να επεκτείνουν την επίδειξη της φορολογίας. Για την αυτοπεποίθηση, η νεότερη αυτοκρατορία προωθούσε το εμπόριο και θα μπορούσε να εμπορεύεται, και θα μπορούσε να φτάσουν στα σπίτια τόσο από κοινούς πολίτες όσο και από ευγενείς. Πολλές σελίδες στον αριθμό Codex Mendoza αναφέρονται στα αστικά κέντρα και τα προϊόντα που παρείχε, τα οποία περιλάμβαναν όχι μόνο είδη πολυτελείας όπως φτερά, στολισμένα είδη και φασόλια πράσινου λίθου, αλλά και πιο απλά προϊόντα όπως υλικά, καυσόξυλα και τραπεζαρία. Τα είδη παραδίδονταν μέσω ενός δικτύου εκτός τοποθεσιών. Ορισμένες περιοχές επικεντρώνονταν σε ένα προϊόν (Elizabeth.grams., το πεδίο σκύλων σας από το Acolman) ή σε άλλα γενικά μέρη για την έκθεση πολλών άλλων αντικειμένων.
- Οι κοινοί πολίτες μπόρεσαν να αποκτήσουν δικαιώματα όπως αυτά των νέων ευγενών επιδεικνύοντας ισχύ στον πόλεμο.
- Καταδιώκοντας τους Ναούα, σχηματίστηκε η νέα αυτοκρατορία το 1428 και το βασίλειο ξεκίνησε την κυριαρχία του από την επέκταση λόγω κατακτήσεων. Το νέο αλτεπέτλ παρέμεινε η νεότερη δημοφιλής μορφή επιχείρησης στην τοπική κορυφή.
- Το σπίτι που αποκτήθηκε από τις κατακτήσεις επρόκειτο να αποθηκευτεί από τις τρεις πόλεις μαζί με αυτήν.
- Οι αρχικοί στόχοι για την μωβ επέκταση ήταν το Κογιοακάν στη Λεκάνη του Μεξικού και ίσως το Κουαουναουάκ και ίσως το Ουαξτεπέκ στη σύγχρονη μεξικανική κατάσταση από το Μορέλος.
- Θα βρείτε ένα πρόγραμμα ηλιακής ενέργειας που περιλαμβάνει 1,5 έτη, κάθε 20 μήνες.
Αντίθετα, ο νέος Ξένος διατήρησε την οικονομική, αλλά όχι πραγματική εξουσία του, καθώς εξαρτιόταν από ένα εξαιρετικό έρεισμα στην περιοχή του Μεξικού, και μπορείτε να το μάθετε. Η εκστρατεία στέψης του Tizoc εναντίον των Otomi μακριά από το Metztitlan χτύπησε σε τοίχο από τούβλα όταν έχασε την κορυφαία κούρσα και κατάφερε να εξασφαλίσει μόνο 40 αιχμαλώτους που χάθηκαν για να λάβει τη στέψη του. Ο Axayacatl ηττήθηκε σθεναρά σε μια μάχη στο Tlaximaloyan (τώρα Tajimaroa), χάνοντας ένα μεγάλο μέρος των 32.000 ανθρώπων του και μόλις που δραπέτευσε πίσω στο Tenochtitlan στα ίχνη του στρατού τους.
Μέσα σε αυτόν τον ορισμό, μπορείτε να μιλήσετε για μια «Αζτεκική κουλτούρα» καθώς και για τη μορφή κοινωνικών συνηθειών που ήταν δημοφιλής σε πολλούς από τους λαούς που κατοικούσαν στο κεντρικό Μεξικό κατά την ύστερη μετακλασική περίοδο. Σε μια αφήγηση του ταξιδιού σας στην Αζτλάν, ο Χουιτζιλοπόχτλι, η νέα θεότητα προστάτιδας της ομάδας σας στο Μεξικό, ενημερώνει τους υποστηρικτές του για την εκδρομή «τώρα, έπαψε να είναι η ταυτότητά σας, η Αζτέκα, είστε σήμερα η Μεξίτην στο Μεξικό». Για την καταστροφή του εποικοδομήματος της Αυτοκρατορίας των Αζτέκων το 1521, η νέα γλώσσα χρησιμοποίησε τους αστικούς ισχυρισμούς σχετικά με το τι είχε σχεδιαστεί για να κυβερνά το νέο Βασίλειο των Αζτέκων μέσω των τοπικών ευγενών τους.
Στη συνέχεια, μια διαφορετική φωτιά ανοίγεται κατά μήκος του στήθους, μακριά από έναν Σύνδεση Ybets Ελλάδα θυσιαστικό στόχο, και πολλοί δρομείς παράγουν τη νεότερη φλόγα στις πρόσθετες ομάδες calpolli, όπου η φωτιά αναδιανέμεται σε κάθε οικογένεια. Το νέο νότιο τμήμα του Μεγάλου Ναού, που ονομάζεται Coatepetl, είναι μια έκφραση που συνδέεται με τον μύθο, και στους νέους πρόποδες των σκαλοπατιών τοποθετείται ένας τεράστιος μονόλιθος από τούβλα που δημιουργείται με μια αντανάκλαση της διαμελισμένης θεάς. Σε έναν άλλο μύθο, ο Huitzilopochtli νικά και διαμελίζει την αδερφή του, τη νέα σεληνιακή θεότητα Coyolxauhqui, και τους 400 αδελφούς της στο βουνό έξω από το Coatepetl.
Στην κοιλάδα του Μορέλος, ο αρχαιολόγος Michael E. Smith υπολογίζει έναν σε ένα σταθερό altepetl gat των 10.100.000 για 15.100 κατοίκους, και θα προστατευόταν μια περιοχή μεταξύ 70 και 100 τετραγωνικών χιλιομέτρων (27 και 39 τετραγωνικών μιλίων). Η πολυγαμία δεν ήταν πολύ συνηθισμένη μεταξύ των απλών ανθρώπων και αρκετοί την ορίζουν ως αποκλεισμένη. Μεταξύ των ευγενών, οι γάμοι ήταν συνήθως χρησιμοποιούμενοι ως μια πολιτική στρατηγική που είχε ως αποτέλεσμα οι λιγότεροι ευγενείς να παντρεύονται κόρες από πιο αξιοσέβαστες γενεαλογίες, όποια κοινωνική θέση κι αν κληρονομούσαν τα παιδιά τους.
Η κοινότητα των Αζτέκων προσπάθησε να δομηθεί στην περιοχή-κράτη (altepetl), πολλά από τα οποία εισήχθησαν για να δημιουργήσουν ενώσεις, πολιτικές συνομοσπονδίες, αλλιώς αυτοκρατορίες.
Αουιτζότλ
Ο Νεζαουαλκογιότλ προσέλαβε βοήθεια από τις ένοπλες δυνάμεις της νέας βασίλισσας του Ουεξοτσίνκο, καθώς και οι Μεξικανοί έλαβαν βοήθεια από μια καλή αντιφρονούσα πόλη των Τεπανέκ με το όνομα Τλακοπάν. Ο νέος ηγεμόνας των Μεξικανών, Ιτζκοάτλ, συνέχισε να βοηθά στην αντιμετώπιση του Μάξτλα και απέκλεισε την Τενοτστιτλάν, απαιτώντας αυξημένους φόρους. Ωστόσο, ο γιος του, Μάξτλα, αργότερα σφετερίστηκε τον νέο θρόνο και μπορεί να αντιταχθεί σε ομάδες που μπορεί να συγκριθούν με εσάς, όπως ο ηγέτης των Μεξικανών, Τσιμαλποπόκα. Εκείνη την εποχή, η Τενοτστιτλάν εξελίχθηκε σε μια κύρια πόλη και ανταμείφθηκε για την υποστήριξή της στους Τεπανέκ με την απόκτηση του Τεξκόκο ως υποτελούς κράτους. Η νέα πόλη-κομητεία των Μεξικανών συμμάχησε με την πόλη Αζκαποτσάλκο και πλήρωσε φόρο στον ηγέτη τους, Τεζοζομόκ.
Μέχρι το Βασίλειο των Αζτέκων
Λιγότερο από αυτόν, η νέα αριστοκρατία, η οποία κυβερνούσε τις επαρχίες, απαιτούσε στρατούς και επέβλεπε τις θρησκευτικές τελετές. Στην κορυφή βρισκόταν ο νέος tlatoani, ή αυτοκράτορας, ένας αρχηγός που ενσάρκωνε έναν κυβερνητικό ηγέτη και μια θεϊκή εντολή. Λόγω του πολέμου και των φόρων, η νέα αυτοκρατορία επεκτάθηκε σε όλο το Μεξικό, φτάνοντας μέχρι τις ακτές του Κόλπου της Φλόριντα και τον Ειρηνικό Ωκεανό.
Η νέα Μεξικά έδωσε την νέα Τεπανέκα με πολεμιστές για τις αποτελεσματικές κατακτητικές τους μεθόδους στην περιοχή και μπορεί να λάβει τον κύριο φόρο τιμής από τις νέες ηττημένες πόλεις-αξιώσεις. Το 1843, στο βιβλίο των καθηκόντων του William H. Prescott για την ιστορία της νεότερης κατάκτησης από το Μεξικό, η λέξη ακολουθείται από όλη την κοινότητα και τους Αμερικανούς φοιτητές του 19ου-100ου αιώνα που την αναγνώρισαν ως έναν τρόπο να διαχωρίσουν τους σημερινούς Μεξικανούς από τους Μεξικανούς πριν από την κατάκτηση. Γλωσσολογικά, ο όρος "Αζτεκανός" χρησιμοποιείται για να περιγράψει την κατηγορία των Ούτο-Αζτεκανικών γλωσσών (συμπεριλαμβανομένων και των δύο γνωστών ως Ούτο-Ναουάν γλωσσών) με τη νεότερη γλώσσα Ναχουάτλ και τις πλησιέστερες οικογένειες Ποτσούτεκ και Πιπίλ. Ένα τελετουργικό πρόγραμμα 260 ημερομηνιών χρησιμοποιήθηκε από τους Αζτέκους ιερείς για μαντεία, μαζί με ένα ηλιακό ημερολόγιο 365 ημερών. Μερικά εικονογραφικά κείμενα σας έδειξαν σίγουρα ότι η εξάντληση των ξένων γλωσσών ήταν σημαντική—το νεότερο Matricula de tributos και ο Codex Mendoza—που απαριθμούν τους νέους φόρους τιμής που αποδίδονταν στους Αζτέκους. Το 1428, η νέα Μεξικά ένωσε τις δυνάμεις της με μερικές ακόμη πόλεις—το Τεξκόκο και το Τλακοπάν.
Οι περισσότερες άλλες μεγάλες πόλεις των Αζτέκων ήταν από τις πρώτες περιοχές-κομητείες-στόχοι της νέας λίμνης και Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco, και ίσως Chalco. Διαμόρφωσαν τη νέα Τριπλή Συμμαχία των Αζτέκων και κατάφεραν να κερδίσουν τη μάχη για την τοπική αυτοδιοίκηση, να συγκεντρώσουν φόρο τιμής από τις ηττημένες διεκδικήσεις. Η νεότερη θρυλική πηγή του Αζτέκου τον παρουσιάζει να φεύγει από μια καλή πατρίδα που ονομάζεται Aztlan για να γίνει προοδευτικός-φύγει από το Μεξικό.